圣帕伊希论对祈祷的渴望：如何像孩子一样祈祷？
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- 按：这是「阿甲品圣人言行」系列：圣帕伊希论对祈祷的渴望：如何像孩子一样祈祷？，讲稿由阿甲整理。译文请见教父原文中译计划。
若要引用本文，袁永甲，《圣帕伊希论对祈祷的渴望：如何像孩子一样祈祷？》，阿甲品圣人言行系列（伦敦：光从东方来，2025年11月19日），本网页网址，引用日期。也请参考版权申明
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圣帕伊希论对祈祷的渴望：如何像孩子一样祈祷？
亲爱的观众朋友，我们来继续讲解《阿甲品圣人言行》。我们这次继续讲圣帕伊希的《论祈祷》第三段内容。我们今天分享的是关于他的对祈祷的渴慕的一小段内容。欢迎大家浏览我们这个名为“教父原文中译计划”的网站。在这个网站里面，其中就有一段圣帕伊希长老论祈祷。在这个网页下面，我们会提供关于圣帕伊希长老的生平、著作的介绍，后来还提供一个中英文、中英对照的翻译内容。所以大家如果有兴趣的话，欢迎进入这个网站，看翻译的内容。今天我们不但讲解这个网站内容，还会简单探讨这个主题，就是今天圣帕伊希给我们的关于祈祷的一个教导：对祈祷的渴慕应该是怎样的。
他们就问了这个问题：我该如何祈祷呢？帕伊希长老是这样说的：“
你应当怀着孩童般的纯真，当知上帝是你的父亲，并向祂祈求所需的一切。当你如此与上帝交谈时，你将永远不愿离开祂的临在，因为唯有在上帝那里，人才能找到确据、慰藉
那难以言喻的爱以及他神圣的眷顾。”所以，在这里面，关于对祈祷的渴慕，这位长老用一个非常贴近的比喻来探讨，就是：小孩子如何看待他的父亲，我们就应当如何看待我们的天父。小孩子爱他的父亲，就会跟他的父亲无话不谈，就会渴望来到父母的怀抱里面。所以，这就是对祈祷渴慕的一个真实状态。其实，我们人类，根据基督教的教导，我们人类不但是肉身的父母，我们也有我们天上的父亲。所以，这个比喻是非常好的。
这位长老继续说：
祈祷是将基督安置于心，以全人爱祂。
就放在心里面。因为我们知道，我们在受洗的时候已经领受了圣灵。以全人爱他，就是你的整个人都爱他；不但是你的心灵爱他，你的整个身体也爱他。如圣经所说：“你要尽心、尽力、尽意爱你的天主。”
当人爱慕天主并与祂相交时，尘世万物都无法撼动他。
也就是说，当他爱天主到一个地步，他完全可以像使徒保罗说的那样：“现在基督活在我里面，我视万物为粪土。”他这个时候就进入一种状态，他像疯子一样，听到绝美的音乐，看到绝佳的艺术创作，吃到最好的食物，穿上最好的衣服，闻到最好的香气，他都完全没有感觉。他已经居住在自己的世界里面。所以这种爱是爱到一个地步，我们就把它叫做如痴如狂的爱。爱到这样一个地步，你才能够做到这样子。
这个恰恰是我们属灵争战的一个焦灼点。也就是说，我们平时贪图自己喜欢看的，吃自己想吃的好吃的，听自己想听的，我们追随我们肉体的欲望，也就是体贴肉体，来追求这个世界的荣华富贵、种种享乐，这就构成了我们的情欲。所以你会看到，爱上帝也是一个逐渐撇弃情欲的过程。你也会看到，为什么灵修、属灵的操练、改正自己的坏习惯、纠正自己、撇下自己的旧人——也就是由各种情欲、污秽的情欲组成的旧人——有密不可分的联系。所以在这里面，圣长老提到的可不只是单纯的爱而已，需要爱到一个地步：这个世界上的一切东西，你都不为所动。所以这是非常不容易的。所以，爱上帝跟爱世界是不能够彼此和谐共存的。
使徒约翰就说了：爱世界的就不能爱上帝，爱上帝的就不会爱这个世界。世界是什么呢？是今生的骄傲、眼目的情欲和肉体的情欲。他在这里面说的就是这个。所以你可以看到一个属灵的操练，其实还是暗含在这位圣人的谈话当中。
如何可目祈祷，他就以这个比喻来开始。在这里面，他继续说：
与天主交融之人亦是如此，他与天国紧密相连，任何力量都无法将他从那里剥离。正如婴儿无法从母亲怀抱中被夺走，领悟祈祷真谛之人亦无法被剥离祈祷。孩子在母怀中的感受是怎样的呢？只有那感受到上帝临在，感觉自己是个小孩子的人能理解这点。
接下来，他告诉大家，小孩子是怎么在父母面前表现的。
我知道有人祈祷时，感觉自己像小孩子。当人听到这种人祈祷时，就会说他们是小孩子。若是再看他们的举止，就必惊呼他们疯了！『因为』这些人呼求上帝的方式，恰似幼童奔向父亲衣袖拽扯时那般单纯无畏：“我虽不知你将如何行事，但你定会照我所求而行。”
在这里面我们可以看到，我们就应该像一个小孩子渴望回到父母的怀抱一样，也来到神的面前，向他献上祈祷。并且他也提出了我们祈祷时的一种状态，就是我们的祈祷可以像小孩子一样，是单纯无畏的，是非常直接的，是不用拐弯抹角的。当然，他另一方面在上面提到，如何在祈祷时不分神。他又用了一个比喻：就像一个人准备去见国家元首，或者见美国总统，比如川普的时候，那种心态，你要认真。但另一方面，他用到这个父亲的比喻的时候，你既是敬畏；但另一方面，你来到神的面前，又像小孩子一样，是单从直接的，是无所畏惧的。所以，这样的一种心态就展现在我们面前。我觉得这是一个非常好的比喻，对我们的祈祷生活有非常大的帮助。接下来，又被问到
对祈祷的渴望是否只源于情感的需求？他提到情感的方面。在这里面，长老的回答基本上是：当然，这是好事。你不能说只在必要的时候祈祷，平时吃好喝好就不祈祷了，你只觉得我今天有个事、遇到什么困难，才到神面前祈祷，像小孩子一样。不是。他在这里面再一次用到小孩子的比喻。比如说，小孩子摔了一跤，他有需要，或者他饿了，他会跟父母说，他来到父母面前。但是他在这里面进一步用小孩子的比喻来到这种情况。他说：“正是，但孩童若能出于爱而奔向父母，岂不更好吗？”也就是说，试想这个孩子知道父母对他的好，父母多么爱他，他主动来到父母的怀抱，那么这是怎样的光景呢？所以他这种情感的需要，他在这里面是肯定的。就是当人与神相交，当他感受到上帝的那种爱的高声长歌的时候，他会很自然地来到神面前，向他祈祷，与他交流，并且永不满足。所以他不只是出于需要来到神面前。所以我们可以看到，我们很多人是出于需要，说：“我需要祈祷，我来到神面前祈祷，我遇到什么困难了，我才祈祷。”但其实，这位圣人在这里面更加推荐：是当你明白上帝的爱是何等长过高深的时候，你会很自然地来到神面前祈祷。那么长老在这里面显然是推荐后一种，就是这种由于爱、出于爱来到神的面前祈祷的这样一种状态。但并不是说，他在这里面，长老——我觉得在这里面我们要否定一个概念，就是说，是不是我一刚开始就一定会达到这种状态？我觉得不是的。因为我们是在这样一个属灵操练的过程中，当我们逐渐地摆脱自己的情欲的时候，我们才能够更深地感受到神的爱；当我们更深地感受到神的爱的时候，我们的祈祷才会更多的是出于爱，来到神面前祈祷。也许我们此前是由于遇到各种各样的困境和需要，遇到在这个属灵操练当中的困难，才让我们来到神面前祈祷；但是当我们逐渐地摆脱自己的情欲的时候，我们可能会越来越多地出于对神的爱的体会，而来到神的面前祈祷。只有在这种出于神的爱的祈祷当中，我们才能达到那种分子的地步。在此之前，我们可能不会像那个分子，我们可能是半分的状态。就是说，我以前的旧人喜欢吃什么食物的，或者看什么好看的、听什么好听的，还是有一点点转顾这个世界，一会儿祈祷，一会儿又这样子。所以我并不觉得长老在这里面说祈祷是容易的，只不过是说，借着这个比喻告诉我们，让我们知道渴望祈祷是怎么一回事情，就是像小孩子渴望在父母的怀抱当中一样，来到他的面前，简单、单纯、无畏的祈祷就可以了。今天我们的分享就到这里，谢谢大家。