圣帕伊希论祈祷是与上帝交谈

• 按：这是「阿甲品圣人言行」系列：圣帕伊希论祈祷是与上帝交谈，讲稿由阿甲整理。译文请见教父原文中译计划。

若要引用本文，袁永甲，《圣帕伊希论祈祷是与上帝交谈》，阿甲品圣人言行系列（伦敦：光从东方来，2025年11月12日），本网页网址，引用日期。也请参考版权申明

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圣帕伊希论祈祷是与上帝交谈

亲爱的观众朋友，大家好。今天我们讲圣人阿甲品圣人言行系列，关于最近的一位圣人——圣帕伊希，在阿索斯山的圣人——的第二期，关于祈祷的一些分享。

我们首先来看一下。

我首先翻译的这些译文，都在“教父原文中医计划”这个网站。大家可以搜“教会原文中医计划”，就能找到这个网站并点开。这个网页叫“圣派西长老论祈祷”。

关于他的基本生平，我们在上一次已经做了一些简短的介绍，这里就不再详述。另外，用了一个油管的英文视频，给他提供了中文字幕。另外一个就是，在这篇文章里面，我们给这位长老圣帕伊希做了一些比较简洁的介绍。当然，还有一些其他的参考资料，大家可以用到。

接下来我们就探讨他关于论祈祷的第二段内容。第二大的内容在这里面，就是基督赐予我们与他对话的可能。我们来一个一个地读。首先……

这位作者因为整理他言行录，作者就问他：“

长老啊，祈祷之事既是我渴望的源泉，亦是我痛苦的根源。我落后得太远了，我该怎么办？

这位长老怎么回答呢？他说：“

无论你在哪，都应随时随地地与基督、圣母、天使、圣徒交谈，向他们倾诉心中所想。说：“我的基督，我的圣母，您知晓我的想法。请帮助我！”

就这么简单而谦卑地，不断向他们倾诉你的忧虑，之后再诵念耶稣祷文：“主耶稣基督，怜悯我。”

’就可以了。”

他在这里面告诉大家，提问的人说：“哇，祈祷太难了！”但其实祈祷不难。对于这位长老来说，他的建议是什么？你就是随时随地，你能想起来，就向他们祷告就好了。

另外一点我们要提到，在东正教传统当中，有请求圣母、天使和圣人们代祷的传统。我们之前也谈过，就是在基督教传统当中，看待这个去世的圣人跟是不一样的。他们认为，这些圣人们与上帝同在，他们还活着，他们没有死去。所以，他们可以请求这些圣人的代祷，就跟我们请求现在活着的其他信徒代祷是一样的意思。所以他不是偶像崇拜。这里面澄清一下。

接下来我们看下一个问题。他说：“长老啊，我无法专注祈祷。”

这位长老是这么回答的。他说，

祈祷时，你应当思量自己正与何人对话。

你正在与上帝交谈，难道这是小事吗？人们对光源说话时何等谨慎，

生怕说错话，有时甚至因拘谨而结巴。既然与凡人交谈尚且如此谨慎，与上帝对话岂不更当小心翼翼？你看，即便是幼童与父亲或长者交谈时，也会保持距离。若要向老师说话——那令他略感畏惧的老师——他便会更加拘谨。可我们为何在与基督本人、圣母玛利亚及诸圣交谈时，竟不知自己在做什么？

这位圣人给我们一个建议，说，你祈祷不专注的是什么？是你不知道你面对的这位上帝是多么伟大，他是举世的中王。你想想，我们在城市当中去见人的时候，见长辈的时候应该是什么态度？祈祷的时候，这位圣人也建议我们采用这样的态度去与上帝交流。

接下来我们又谈到这位的另外一个问题。他说：“长老，修道前我觉得修道生活与祈祷相连，

如今却在祈祷时遭遇巨大困难，觉得这是最艰辛疲惫的任务。

”也就是说，这位问话的门徒知道这个祈祷跟修道生活是密切联系的，但是他没有想到过修道生活的时候祈祷是这么艰难。

祈祷真的有那么艰难吗？我们来听一听这位圣人的回答。他说：“你不是语言学家吗？语言学家在这里面就是两个词组成的，叫 Filo，Filo 就是喜欢的意思，Nodist 就是语言的意思，就是喜欢语言。所以直译过来是语言学家。但在这里面，他的意思是说：你喜欢交谈，对语言对话从不厌倦。”可见这位圣人知道他喜欢交谈。

可当你觉得与基督对话困难时，竟对祂降尊纡贵与你交谈感到疲惫。

这非严重之事吗？

好比有人抱怨：“唉，真倒霉，现在必须去见国王。我毫无兴致，但又能如何？非去不可。”

我毫无兴致，但又能如何？非去不可。”

所以他继续说，

基督赐予我们通过祈祷与祂持续对话的可能——我们却不愿如此？

更不可思议的是，祂渴望与我们交谈以施予帮助，而我们却嫌麻烦！

在这里面，这位圣人提到，祈祷是什么？是用什么光轮，我们的什么光轮，来与上帝交流的？是用我们思考的光轮。正如孟子所说：“心之光则思”，是我们里面那个说话的东西。

与上帝交谈，他的意思是什么呢？再接下来，下面这段对话就更加有意思了。他说：“长老，

长老啊，我常陷入喋喋不休的习惯，事后又深感愧疚。

闲话太多了。”

这位长老怎么建议的呢？他说：“与基督交谈岂不更好吗？与基督交谈者永不后悔。

爱说闲话固然是一种情欲，但若将其灵性化，便能成为祈祷的先决条件。

有些人连开口都嫌麻烦，

你体内蕴藏着某种力量，想要说话，若能灵性化运用，灵魂便能得蒙圣化。

”在这里，其实长老针对的不只是那些爱说话的人、嘴停不下来的人、喜欢说闲话的人，也针对那些不爱说话的人。

你想，一个人闭口的时候，你心里面说不说话？有没有念头？也是有的。所以，无论是闭口的还是开口的，他心里面那个说话的功用从来没有停止过。这位长老建议你把这个说话的功用的对象指向谁呢？指向主耶稣基督。

他继续说道：“

试着只与人谈论绝对必要之事，却与基督永不停歇地交谈。与基督对话何其美妙甘甜，当你谦卑地开启对话时，便会全然忘却周遭动静。对我而言，即便属灵的交谈也令人疲惫，唯独在祷告中得享极大安慰。

祷告正是与上帝的对话。

有时我羡慕基督时代的信徒，因他们亲眼见过基督、亲耳听过祂的教诲，更能与祂交谈。

但转念又觉得，

但转念又觉我们更蒙恩典——他们与基督相处的时间有限，而我们借着祷告，能与祂持续相交。

”这就是我们谈到的祈祷的特点。

接下来，我们简单地总结一下我们今天分享的这位圣人的劝勉。首先，这位圣人告诉我们，我们心里面说话的那个功用，叫“心之官则思”，应该用来干什么呢？应该用来不断地与上帝交流。

不管是喜欢说闲话的人，还是不喜欢说闲话的人，他心里面的思想念头都像河流一样，永不停歇。那么，你要把你的念头、思想、注意力专注到主耶稣基督身上，这样你就能够避免喋喋不休地说闲话，避免胡思乱想、充满杂念。

这是第一点。第二点，这位圣人也建议我们，在面对上帝祈祷的时候，态度要像小孩子来到长老面前一样，或者像去朝见一位国王一样。你要敬畏，抱着庄重敬畏的心。这样能够避免你在祈祷的时候分神，避免你觉得祈祷其实是一件很小的事情，无所谓，就像打扫卫生一样。不是的，祈祷是一件非常正式的事情，就是这样。并且他还建议我们尝试随时随地祷告，随时随地祷告。当我们养成这种习惯的时候，也许这个祷告就不会变成一种重担。今天我们就分享到这里，谢谢大家。